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《万历十五年》分享人 方明
编辑日期:2017-11-21  来源:安庆第一中学  作者:团委    阅读次数:次   [ 关 闭 ]

《万历十五年》

分享人 方明

 

各位同事,大家晚上好!我是这一期的微言大义活动分享人方明,我分享的这本书是《万历十五年》,《万历十五年》是美籍华人黄仁宇在1976年夏季完成定稿的一本著作,由于特殊历史原因久久不能在中国大陆发行,如今有幸,粗读一遍,书中涉及范畴条目众多,我只是观其大略,加之文辞有限,下面浅谈下我的读后感。

《万历十五年》写的不仅仅是万历十五年这一年发生的事,这是黄先生的一种象征性写法,讲述了整个明朝的兴亡史,也真实剖析了整个古代的封建的政治制度。它类似是一个切片,用他可以来认识整个生物体的构造以及存在的问题。

先谈一谈,为什么这本书很吸引我很打动我,因为它真实生动,表述方式也不同于历史教科书式的记述,不同于艺术演绎中的描写。让我这个门外汉对历史也有新的看法。通过它,我看到了不一样的万历皇帝,理解朱翊钧的无奈;了解文官制度下,武将地位低下,一代名将戚继光的也有孤独和憋屈;看到了首辅张居正的过于理想和申时行的过于现实的做法;感受到海瑞清廉,刚正不阿,严于执法的伟大品格;看到了自相矛盾的哲学家李贽,他的学问之大,他的苦闷之深。历史是一面镜子,透过它也看到了现实生活中的自己,我们不求完美,但是我们反观历史,可以得到教训,从而希望尽量少犯错误。

下面我就谈谈万历皇帝,大家对万历皇帝的认识就是怠政,在位时间最长的明朝皇帝,却有三十年不上朝。据现代考古发现万历皇帝右腿有足疾,不便长时间行走,这是一个原因,除去这个因素,更多原因是,皇帝和大臣们之间的矛盾,党争不休,立太子一事就是万历皇帝的一个心结,文官制度下,过分强调道德和礼仪的作用,以道德代替法律,皇帝虽贵为天子,但在程朱理学为根本思想的国度里,也是受到这样那样的封建约束,可以举其中一个例子,他不能册封他的爱妃郑氏为皇贵妃,因为郑氏生下的是皇三子,当时必须按照伦理和习惯,要册封皇长子的母亲恭妃王氏为皇贵妃。优柔寡断的万历皇帝虽然当时心里不愉快,但册封典礼还是按原计划进行。到后来,立太子一事,朝臣一定要按礼法原则拥护长子,立长子为太子,而皇帝最宠爱皇三子,心里有一万个不情愿。皇权一再的受控于以理学为指导思想的文官集团,谁也没有想到,这一小小的插曲,竟是一场影响深远的政治斗争的契机,导致了今后数十年皇帝与臣僚的对立,而且涉及整个帝国,悲哀的万历皇帝耗尽了所有耐心,心灰意冷,终将朱家王朝推向深渊。

对于万历皇帝不论是正统的明史,还是后世的相关记录,大多数是以贬为主。万历皇帝到底是怎样一个人,历史都是文官写的,我们不必过于较真,要客观认识他,我们还需要更多的证据。在万历十五年这本书中,可以清楚看到万历皇帝如何从勤勉政事,励精图治,到逐渐堕落退化的过程。

朱翊钧自幼很聪明,读经史过目不忘,而且早熟,九岁即位,在经过老师张居正的教诲指导,也算一个很有学识,熟悉道德礼仪的少年英主,张居正安排他课程,指导读书,同时选拔贤能的大臣辅导他,培养他治国安邦的本领,虽然十分严厉,但在他俩之间也建立起了深厚的师生情谊。在张居正生前,皇帝一直支持他的改革。但张居正的正直也得罪了不少人。这也直接导致,在张居正死后,反对他的人开始反扑,纷纷上奏,要求清算张居正。随着年龄的增长,万历帝对昔日威炳震主的张老师日益不满,对他的严格管理也感到厌倦,然后从维护他,慢慢到顺水推舟的开始对老师的清算,抄家,妻子发配,长子赐死,对张居正掘墓鞭尸,对于我们一般人来看这太可怕了,一个乖乖学生在老师死后,马上做出如此激烈的举措,难以想象,从一定角度看朱翊钧是个,心理病态的人,也是一个心理懦弱的人。实际在张老师生前,也看不出万历皇帝对老师有一点感激之情,这让我们不得不反思,这到底是人性的缘故还是教育的缺失呢。

有必要提一点,在张居正死后,万历皇帝也有过短暂的励精图治时期,就是平定蒙古叛乱、援朝抗倭、平定播州叛乱这“三大征”,这也是他唯一称道的政绩。实际上,以上我们更多的可以看到,古代以道德为根基建构社会制度,但德治终究是美丽的梦想,当整个管理体系中大多数人都把道德当成有效手段,整个社会呈现两幅画面,一方面,道德追求是人人挂在口头的目标,然而私下大家都非常默契的追求自己的私欲。谁都万分敬仰海瑞,谁都不肯去做海瑞,这是中国整个社会状况的缩影,披着仁义道德的绚烂衣服,行苟且之事。

偌大的一个社会,每个人思想和行为方式不一样,仅以道德约束是靠不住的。不管个人还是国家治理,需要更强有力的规则规范。我们需要与时俱进的优秀的规则制度,习近平总书记强调推进国家治理现代化,坚持依法治国和以德治国相结合,法制德治同时发力,相互促进,相互补充,从而维护社会秩序。这是历史的总结,需要深刻把握。

咱们中国人接受了两千多年的孔孟之道,我们对儒家思想有天性的理解,我们不需要《沉思录》,我们要,读明史,观当今,思未来,我们到底应该怎么做,

这里我只是从一个小方面表述自己的想法和感受,认识不多,有欠缺不当的地方,大家多多指出。大家也可以读来,做更多更深层交流。最后引用《万历十五年》这本书最后一段作为总结:“当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录”。欢迎大家一起交流,感谢大家聆听和守候。